經文: Bible verse:
約伯記27:8
不敬虔的人雖然得利，神奪取其命的時候還有什麼指望呢？
Job 27:8
For what hope have the godless when they are cut off, when God takes away their life?
由來:Source:
《約伯記》（希伯來文：אִיוֹב Iyov）是《希伯來聖經》的第18本書、基督教《舊約聖經·詩歌智慧書》的第一卷，第一部詩篇性著作，也是《聖經》全書中最古老的書籍，大約寫於公元前2000-1800年之間。約伯這個名字的含義是「仇視的對象」。約伯在受苦和堅忍方面所立的紀錄對他名字含義的詮釋提供很好的參考。正如約伯所請求，這一切事都記錄在書上。[1]
《約伯記》探討了神義論，簡而言之：「為什麼敬畏神的人會受苦？」[2]。本書神學豐富，視角頗多。[3]由於文學質量優異，被大量誦讀讚揚，丁尼生稱它為：「古今最佳詩篇」。[4]
約伯住在烏斯地。據有些地理學家聲稱，這個地方位於以東人之地附近的阿拉伯北部，即上帝應許賜給亞伯拉罕子孫之地的東面。南面有示巴人，東面有迦勒底人。[5]亞伯拉罕死後很久，約伯才遭受試煉。《約伯記》第1章第8節參描述說，當時「地上再沒有人像［約伯］完全正直。」可能這件事應當發生在約瑟——一個具有傑出信心的人——死後（約公元前1657年）到摩西開始踏上持守忠誠的一生途徑之前的一段時期內。
當時以色列人深受埃及鬼魔崇拜的污染，但約伯卻謹守純真的崇拜。從約伯記第一章所記述的情況，及上帝稱許約伯是個謹守純真崇拜的人一事來看，當時很可能是族長時期而非自公元前1513年起，上帝頒下律法惟獨與以色列人交往的較後時期。[6]約伯享有很高壽數，此書可能包含從公元前1657年到公元前1473年摩西去世之間的一段時期。
作者[編輯]
最古的傳統認為摩西是此書的執筆者，猶太人和早期的基督教學者均同意這個主張。約伯記富於活力的純粹希伯來詩歌體顯示它是用希伯來語——摩西的母語寫成的，而非從另一種文字，例如阿拉伯語，翻譯過來。此外，它的文章風格跟摩西五經十分相近，相似的程度遠超於其他經書。它的執筆者應當像摩西一樣是個以色列人，因「上帝的聖言交託」給猶太人。摩西長大後曾在米甸住了40年，該處離烏斯不遠，故此他可以在當地搜集到許多詳盡的資料，然後輯集在約伯記裏。後來，當他帶領以色列人在曠野流浪40年而經近約伯的家鄉時，他有機會獲悉約伯的結局，從而完成約伯記的最後部分。[7]
智慧傳統[編輯]
《約伯記》、《傳道書》和《箴言》屬於智慧文學，共同觀點是「通往智慧之路」。[8]智慧既是指思考方式、知識，也是指在生活中的實踐。它既是通過人類努力，也是上帝的恩賜得來的。但除了上帝自己，智慧並不完全。[9]三本書都擺明態度和假定，但給出不同的結論：《箴言》對世界作出確信的結論，但遭到《約伯記》和《傳道書》的反駁。[10]蘇美爾和巴比倫智慧文學可以追溯到公元前兩千年。[11]一些古美索不達米亞和埃及文獻與《約伯記》類似，[12]難以推測約伯作者是否受其影響，它們的存在顯示研究無妄之災的淵遠傳統影響了作者。[13]
地位[編輯]
約伯一詞被視作耐心和堅忍的同義字。約伯與挪亞、但以理都被耶穌視為真實存在過。[14]猶太教徒也把約伯視為真實的人物。聖經執筆者使徒雅各在《雅各書》第5章第11節參指出約伯的忍耐榜樣。據《新大英百科全書》説，約伯記時常被「列為世界文學傑作之一」。它是聖經的重要部分，在幫助人了解聖經方面貢獻良多。
思考: Thinking:
1.世界上好像看似許多不義的人卻活的很好，那是因為他們的生命還沒有到盡頭，神都會給人機會悔改認識他。
2.神是明察秋毫的神，祂的眼目查看一切，不要以為祂現在不管束，就都放任人去做自己想做的事情。
3.無論經歷甚麼難處，都不要怪罪給神。祂平白無故給我們這整個世界的資原，把生命氣息給我們，先看看自己有沒有資格抱怨祂。
4.遇到難處不要先入為主認為就是報應，也許我們都可能是約伯，神不論讓甚麼事情臨到我們，只需要相信祂永遠是好的。
5.永遠要讓神掌權，你會以為事情都失控了，但是有神掌權，總比自己好太多太多。
6.不要氣餒，上帝都看到了。祂必會按著我們所行的，在祂的時候，賞罰我們。
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